自尔。即其文也。此四句即世界悉檀。说。心
生三千一切法。云何为人悉檀。如言佛法如
海。唯信能入。信则 道原 功德母。一切善法
由之生。汝但发三菩提心。是则出家。禁戒具
足。闻者生信。即其文也。或说缘生一切法。 (第 0639b 页)

总持之为言也。则有佛．祖之异。以佛而言者。
谓之结集。即尊者阿难是矣。以祖而言者。谓之编录。
即沙门 道原 是矣。若夫世尊以青莲目顾视饮光。饮
光但一微笑。达磨命门弟子各言其所得。二祖唯礼
三拜。其旨固不可以 (第 0269c 页)

而巳。德宗之末。乃有金陵沙门慧炬
撰宝林传。誇大其宗。至与僧传所纪如皂白冰炭之
不相入。迨及我宋吴僧 道原。 进传灯录于景德之初。
李遵勖集广灯录于天圣之七。惟白禅师集续灯录
于建中靖国。后有所谓普灯者。有所谓 (第 0312a 页)

上翻金波。道人妙龄
听吾语。阎浮乌兔如飞梭。定起空山口无舌。何能与
子歌长歌。

** 信中

信是 道原 功德母。善根长养在其中。玄微巳向言前
荐。端的何妨格外通。诚实功夫能保惜。偏邪情解自
消融。还他亲到 (第 0483c 页)